Jacopone da Todi

Jacopone da Todi, auch bekannt als Jacopo de 'Benedetti , wurde um 1230 in Todi in eine Adelsfamilie geboren. Nach seinem Jurastudium in Bologna begann Jacopone da Todi seine Karriere als Notar in derselben Stadt. Nach der Überlieferung von 1268 stirbt seine Frau versehentlich beim Einsturz eines Fußbodens. Der Moment des Schmerzes und der Verwirrung, der sich in gewissem Maße durch die Entdeckung verstärkt, dass seine Frau Bußinstrumente (die Cilice) benutzte, bestimmt eine radikale Veränderung in der Lebensweise von Jacopone da Todi. Nachdem er seine Arbeit und die Menschen, die ihn bis dahin umgeben hatten, aufgegeben hat, macht er sich auf den Weg der öffentlichen Buße und Demütigung. Nach der Überlieferung hat er Momente und Gesten, die fast wie Wahnsinn sind, zum Beispiel kam er zu einem Bankett, das auf allen Vieren mit einem Eselsattel beladen war, oder bei der Hochzeit seines Bruders erscheint er nackt, mit Fett verschmiert und zwischen Federn gedreht.

Der Franziskanerorden

1278 trat er als Laienbrüder in den Franziskanerorden ein. In dieser Zeit litt der Orden unter internen Kämpfen zwischen der Fraktion der Konventualen, die von Papst Bonifatius VIII. Unterstützt wurde, der die Strenge der Herrschaft des heiligen Franziskus verringern möchte, und der Gruppe der Spirituals, die stattdessen darauf drängten, den Geist des Ordens zu bewahren unverändert. Jacopo, offensichtlich aufgrund seiner Erfahrung der Buße, war auf der Seite der Geringsten, und zusammen mit den Kardinälen Jacopo und Pietro Colonna lehnte er die Gültigkeit der Wahl von Bonifacio ab; Dies provoziert als Reaktion zuerst die Exkommunikation, dann die Inhaftierung (1298), von der nur der neue Papst Benedikt XI. (1303) ihn befreien kann. Schließlich verbringt der Mönch seine letzten Jahre im Kloster San Lorenzo di Collazzone in der Nähe von Todi, wo er 1306 n. Chr. Starb.

Der Mann und die Werke

Der berühmteste Todi-Bürger des Mittelalters ist Autor zahlreicher Werke, von denen die "Laudi", typische Kompositionen dieser Zeit, die in gewisser Weise dem Gesang der Kreaturen von San Francesco ähneln und wahrscheinlich davon inspiriert sind, hervorstechen für ihre Qualität und Organizität. Der Ton und die grundlegende Poetik des Mönchs sind jedoch weniger glücklich und mystisch. Es scheint, dass die Harmonie mit der Natur und das Weltwunder, das die Begeisterung des heiligen Franziskus kennzeichnete, teilweise verloren gegangen ist. Auf der anderen Seite dominiert Jacopos Arbeit eine materiellere und schmerzhaftere Konzeption, eine Vision, die sich mehr in das eigene Selbst zurückzieht, offensichtlich das Ergebnis des Unglücks, das das Leben des Autors geprägt hat.